Монументальные еврейские надгробия – памятники мемориальной культуры

г. Семипалатинска 1880 – 1925 гг.

Крутова Н.В. Восточно-Казахстанская областная библиотека им. А.С. Пушкина

krutova-nv@mail.ru

Во все времена отношение к умершим служило мерилом духовности и нравственности людей. И музей-некрополь и обычные кладбища достойны заботы и ухода. Их можно сравнить с гигантским книгам памяти, на страницах которых – на надгробных памятниках или плитах – высечены имена многих замечательных, но нередко забытых людей, внесших свой вклад в историю.

В течение пяти лет (2002-2005, 2008 гг.)  я занималась поиском и исследованием еврейских захоронений на территории Восточного Казахстана. В результате была проведена фотофиксация 58 ед. сохранившихся памятников и частично осуществлен перевод эпитафий. 27 из них мацевы или стелы, один саркофаг и 30 удивительных по красоте монументальных надгробий общегородского типа.   
Основная часть работы проходила в г. Семипалатинске, где сохранилось старинное еврейское кладбище. Каких либо официальных документов непосредственно об его открытии обнаружить не удалось. Опираясь на самое раннее захоронение Авраама Добровольского (1880 г.), выполненное в виде традиционной еврейской мацевы  (фото № 1) временем создания еврейского кладбища можно условно назвать последнюю четверть XIX в.
Что касается архивных документов, выявлены лишь два источника о его существовании.

Самое раннее упоминание  встречается в отчете Семипалатинского подотдела ЗСОРГО за 1924-1925 гг., где речь идет о поступивших археологических находках, найденных в «…песчаных дюнах за еврейским кладбищем». И в апреле 1945 г. городскими властями Семипалатинска. Принимается решение о расширении территории еврейского кладбища: «…В виду полного использования существующей площади…». Последнее было связано с большим количеством смертности именно в военные годы. Здесь называется и место расположения кладбища: рядом с «…овощехранилищм подхоза Спецторга НКВД, общей площадью 2000 кв. м.» [1, л. 91].
Сегодня оно располагается на прежнем месте, исходя из современных ориентиров города – район бывшего кинотеатра «Мир». Уже давно  еврейские могилы окружены со всех сторон застройками частного сектора, жители которого проложили пешеходные тропинки по его территории.
Помимо традиционных еврейских – мацев, на семипалатинском кладбище сохранились удивительные по своей красоте монументальные надгробия общегородского типа рубежа XIX – XX вв.  Выполнены из гранита и мрамора, прямоугольны по форме, работа фабричная. Сборные, состоят из нескольких частей, вес составляет около 3-х тонн. Все имеют эпитафию, преимущественно двуязычную (иврит, русский язык), располагаемую часто по обе стороны тумбы. Появление подобных памятников на еврейском кладбище является результатом аккультурации еврейского населения в пределах Казахстана.

Возникает вопрос, если мацевы могли выполнить местные мастера-камнерезы, то кто был автором монументальных надгробий? За ответом я обратилась к профессионалам, в камнерезную мастерскую г. Усть-Каменогорска, которые однозначно утверждали, что надгробия привозные.

сегодняшний день это единственный экземпляр, позволяющий назвать, как минимум место его хранения, как максимум место изготовления. Все дело в фирменном клейме, расположенном на торцевой стороне: «Склад в Омскъ Бр. Пермикины» (фото № 3).

Кроме того, по свидетельству председателя еврейской общины г. Семипалатинска нагробие В.Д. Круглаковского (1817–1907) было изготовлено и привезено из Польши (фото № 4-5). Он наиболее интересен своей сложной и высокопрофессиональной работой, по технике исполнения тяготеющий к эклектике. Тем не менее, сегодняшние архитекторы относят его к неорусскому стилю. Одной из особенностей  является применение инкрустации цветным камнем в оформлении ниши, повторяющей конфигурацию традиционных еврейских мацев XVIII-XIX вв. Внутри на темно-зеленом фоне надгробный текст. Переведён частично и содержит следующую информацию:

«Здесь покоится
старец р. Беньямин Мордехай…
…Давидович Круглаковский
благословенна память его
умер 20 дня месяца Адара
года 5667»

По мнению местных усть-каменогорских камнерезов в оформлении этого надгробия просматриваются итальянская и петербургская школы. С последней были хорошо знакомы мастера Колыванской шлифовальной фабрики (ныне п. Колывань Курьинского района Алтайского края), поставлявшие в столичные города: вазы, чаши, камины, колонны, столы и в том числе надгробия. Не исключено, что кто-то из алтайских мастеров мог стать автором этого надгробия.
Невольно возникает вопрос, кто такой В.Круглаковский?  На сегодняшний день известно, что семья Круглаковских принадлежала к мещанскому сословию и ведет свой отсчет в Семипалатинске с 1865 г.

А вот о другом представителе еврейской общины Семипалатинска удалось узнать достаточно много. Речь идет о Давиде Купере ([1870]-1907) (фото № 6). [2, ? ] Все началось с того, в   республиканской еврейской газете «Давар» была опубликована моя статья о еврейском кладбище. Неожиданно я получила письмо из США от некоего Марка Купера, который является внуком похороненного в Семипалатинске – Давида Купера. Завязалась переписка, в результате чего через 100 лет  внук – Марк Николаевич Купер, смог виртуально увидеть могилу деда. А в Восточный Казахстан пришли уникальные фотографии н. ХХ в., запечатлевших лица еврейской общины города   (фото № 7-8).

Давид Меер Абрамович Купер является уроженцем местечка Тауроген Ковенской губении. Год его рождения мы можем назвать только ориентировочно – 1870 г.  До переезда в Степной край, Давид Купер жил в Варшаве. После свадьбы, согласно семейному преданию, Купер Д.А. был послан руководством фирмы, в качестве коммивояжера по продаже кожевенных товаров в Сибирь. В г. Семипалатинск он приехал  не позднее 1898 г., где обосновался  на Больше-Владимирской улице, купив полукаменный 2-х этажный дом. Сохранился архивный документ, раскрывающий социальное положение Купера, относящийся  уже к семипалатинскому периоду жизни: «…Давид Меер Абрамович Купер зачислен в Семипалатинское купеческое общество… и состоял в купеческом сословии по день смерти в 1907 г….» [3, л.5]. В г. Семипалатинске Д.А. Купер являлся владельцем кожевенного завода, руководил торговой фирмой «Купер и К-о» и параллельно занимался продажей обуви.

В семье Куперов родилось четверо детей. Яков (1899 – 1974), Рахиль (1901-1946),  Николай (1903-1972) и Муся. Не дожив до 40 лет, Купер Д.А. умер от туберкулеза легких.

Вот так используя самостоятельную поисковую работу, архивные документы и воспоминания потомков удается постепенно установить конкретные личности представителей еврейкой общины города, положившие начало формированию еврейской диаспоры Восточного Казахстана. 

Историческая, этнографическая и культурная ценность Семипалатинского некрополя не вызывает сомнений. Он является частью летописи истории города, показывая и подтверждая его полиэтнический состав. Многие памятники являются сами по себе произведениями пусть провинциального, но все же искусства. В советское время территория старого еврейского кладбища г. Семипалатинска была внесена в маршрут городской экскурсии. Они по праву заслуживают того, чтобы быть сохраненными. Но, к сожалению, на сегодняшний день большая часть художественно ценных надгробий погибла от рук вандалов. Посмотрите, как выглядит сегодня великолепный памятник В. Круглаковскому, о котором я говорила. И не только он… (фото № 9-10). Радует единственное, что удалось успеть сфотографировать их первоначальный вид.
Такая печальная картина наблюдается не только на еврейских, но и на православных и мусульманских кладбищах.

В 1987 г. при ленинградском отделении Советского фонда культуры была создана общественная комиссия «Некрополь», поднявшая вопрос о разрушающихся старинных кладбищах Ленинграда. Состоялось анкетирование, одним из вопросов был следующий: «В чем вы видите историческую и культурную ценность Ленинградского некрополя»? Среди отвечающих был историк Р.Г. Скрынников. Его ответом я и хочу закончить свое выступление: «… Важно понимание, что к некрополю надо относиться, как и к прочим святыням. Сохранение любого некрополя – величайшая задача цивилизованного общества. Сохранение некрополя – путь от варварства к культуре и нравственности» [4].

Работа имеет приложение «Список захоронений на еврейском кладбище г. Семипалатинска. 1888 – 1970 гг.», составленный на основе Книги регистрации умерших. Весь список включает 361 фамилию с указанием даты рождения, смерти и точного места расположения могилы на кладбище. Все фамилии дана в алфавитном порядке. «Список…» доступен на сайте: http://nekropol.com/VirtualFriedhof/Kasahstan_KrutovaNina.htm  

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1. ЦДНИ ВКО ф. 96, оп. 1, д.966
2. Крутова Н.В. Давид Купер. От Варшавы до Семипалатинска…// Материалы Международной       научно-прктич. конференции . Проблемы изучения и сохранения культурного и природного наследия    Евразии – Павлодар, 2010 – С. 105-112
3. ЦГА РК ф. 15, оп. 1, д. 404
4. Как спасти наш некрополь? По материалам анкеты Ленинградского отделения Советского фонда      
культуры // Наше Наследие -1990 -  № 2 – С. 123-138